【二十题】中国神话·植物系列·第三弹

川冰喵_一只脑洞狂:

-所有内容来源自袁珂老先生的《中国神话大词典》


1.龙须


草名。晋崔豹《古今注》卷下:“世称皇(黄)帝炼丹于凿砚山,乃得仙,乘龙上天。群臣援龙须,须堕而生草,曰龙须。”按《山海经·中次九经》云:“贾超之山,其中多龙修。”郭璞注:“龙须也;似莞而细,生山石穴中,茎倒垂,可以为席”所说当是;修、须声转。


同“龙脩”。




2.龙公竹


清屈大均《广东新语》卷二十七:“罗浮有大竹,大径七尺,围节长丈二,谓之龙公竹。尝有鸾凤栖宿。其东有溪曰罗阳,永泰中暑雨溪涨,有竹叶若芭蕉叶大,随水流出。须臾一竹阔二尺余,长二丈随之,盖龙公之竹也。”按:唐段公路《北户录》“斑皮竹笋”条云:“贞元五年,番禺有海户,犯盐禁,避罪罗浮山,入至第十三岭,遇巨竹,百丈万竿,竹围二十一尺:有三十九节,节长二丈。”云云,当即此之所本。




3.龙耳李


宋王銍《云仙杂记》卷一:“龙耳李。崔奉国家一种李,肉厚而无核;识者曰:‘天罚乖龙,必割其耳,耳血堕地,故生此李。’”参见“乖龙”。


乖龙


宋黄休复《茅亭客话》卷五:“世传乖龙者,苦于行雨,而多方逃匿,藏人身中,或在古木楹柱之内,及楼阁鸱甍中,须为雷神捕之。若在旷野,无处逃避,即入牛角。或牧童之身,往往为此物所累,遭雷震死。”




4.龙肝瓜


《洞冥记》卷三:“种火之山有龙肝瓜,长一尺,花红叶素,生于冰谷,所谓冰谷素叶之瓜。仙人瑕丘仲采得此瓜,食之千岁不渴。瓜上恒如霜雪,刮尝如蜜滓。”




5.四味木,同“仙树”


唐段成式《酉阳杂俎·木篇》:“仙树。祁连山上有仙树实,行旅得之止饥渴,一名四味木。其实如枣,以竹刀剖则甘,铁刀剖则苦;木刀剖则酸,芦刀剖则辛。”按《太平御览》卷九六一引《西河旧事》云:“连山有仙树,人行山中,饥渴者辄得之,可饱,不得持去。平居时亦不得见。”即此。




6.仙桃


《汉武帝内传》略云:七月七日西王母至,“命侍女更索桃果,须臾以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆,青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食,桃味甘美,口有盈味。帝食,辄收其核。王母问帝。帝曰:‘欲种之。’王母曰:‘此桃三千年一生实,中夏地薄,种之不生。,帝乃止。”




7.白鹤老松


《说郛》(百二十卷本)卷六二宋范致明《岳阳风土记》略云:白鹤老松,古木,精也。吕洞宾过岳阳,日憩城南古松阴,有人自杪而下,来相揖曰:“某非山精木魅,故能识先生,幸先生哀怜。”吕因与丹一粒,赠之以诗曰:独自行来独自坐,无限世人不识我;惟有城南老树精,分明知道神仙过。”明谷子牧有《吕洞宾三度城南柳》杂剧,易松为柳,即演斯事。




8.氾林


亦作“范林”。《山海经·海内北经》:“昆仑虚南所,有氾林方三百里,在狌狌东。”又《海外南经》:“狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴,其范林方三百里。”郭璞注:“言林木氾滥布衍也”郝懿行云:“范林,《海内南经》作氾林,范、氾通。”又《太平御览》卷五七引《顾恺之启蒙记》云:“汎林鼓于浪巅”注:“北海有沙汎林,或方三百里,或方百里,皆生海中浮土上,树根随浪鼓动。”即此。




9.圣木曼兑


《山海经·海内西经》:“(昆仑)开明北有圣木曼兑,一曰挺木牙交。”郭璞注:“食之令人圣智也。《淮南》作璇树;璇,玉类也。”按:圣木与曼兑连文,曼兑当即圣木之名。“一曰挺木牙交”者,郝懿行云:“盖旋树一名挺木牙交,或挺木牙交四字即璇树二字之形讹,亦未可知。璇,当为琁。高诱注《淮南·地形训》云:琁音穷,是也。”如郭、郝所说,贝怪木曼兑即琁树是也。




10.吉云草


明彭大翼《山堂肆考》羽集第十卷引《洞冥记》:“东方朔云:‘臣有吉云草,种于九景山中,二千岁一花。臣种一千九百九十九年矣,明年应生花。臣走往刈之以饲马,马食不饥。’帝(汉武帝)许之。朔平旦而去,至暮而返。背负数束,其叶似麦而金色。锉以饲马,马即肥泽。”按:亦见今本《洞冥记》卷二,文较简,无“帝许之”以下30余字。详其文意,吉云草盖吉云国所生之草。




11.肉芝


晋葛洪《抱朴子·仙药》:“行山中见小人乘车马,长七八寸者,肉芝也。捉取服之,即仙矣。”又唐张读《宣室志》卷五略云:兰陵萧逸人因治园屋,发地得物,状类人手,肥而且润,色微红,逸人得之,烹而食,味甚美。自是逸人听视明,力愈壮,貌愈少。后有道士至邺下,逢逸人,惊曰:“先生尝得饵仙药乎?先生之寿,可与龟鹤齐矣。”逸人所发食者即肉芝也。




12.朱木


《山海经·大荒南经》:“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有朱木,赤枝,青華,玄实。”又《大荒西经》云:“有盖山之国。有树,赤皮支干,青叶,名曰朱木。”郭璞注:“或作朱威木也。”即此。惟青叶当作青华,字形之讹。




13.交让树


《述异记》卷上:“黄金山有楠树,一年东边荣西边枯,后年西边荣东边枯,年年如此。张华云:交让树也。”




14.刘寄奴草


药草名。《本草纲目》卷十五:“刘寄奴草。按李延寿《南史》云,宋高祖刘裕,小字寄奴,微时伐荻新洲,遇一大蛇,射之。明日往,闻杵臼声,寻之,见童子数人皆青衣,于榛林中捣药。向其故,曰:‘我主为刘寄奴所射,今合药傅之。’裕曰:‘神何不杀之’曰:‘寄奴王者,不可杀也’裕叱之,童子皆散。乃收药而返,每遇金疮,傅之即愈。人因称此草为刘寄奴草。”按:原出刘敬叔《异苑》卷四,《南史》本之。




15.寻竹


《山海经·大荒北经》:“有岳之山,寻竹生焉。”郭璞注:“寻,大竹名。”按扬雄《方言》:“自关而西,秦晋梁益之间凡物长谓之寻。”则寻竹即长竹。郭以寻为“大竹名”,恐非。《藏经》本郭注正作“大竹”,无寻、名二字。




16.如何


神木名。《神异经·南荒经》:“南方大荒有树焉,名曰如何。三百岁作华,九百岁作实。华色朱,其实正黄。高五十丈,敷张如盖。叶长一丈,广二尺余。实有核,形如枣子,长五尺,围如长,金刀剖之则酸,芦刀剖之则辛。食之者地仙,不畏水火,不畏白刃。”




17.玗琪树


《山海经·海内西经》:“(昆仑)开明北有珏琪树。”郭璞注:“圩琪,赤玉属也。于、其两音。”盖即生长赤玉属圩琪之树。




18.寿木


《吕氏春秋·本味》:“菜之美者:昆仑之蘋,寿木之华。”高诱注:“寿木,昆仑山上木也;华,实也,食其实者不死,故曰寿木。”按《山海经·海内西经》云:“昆仑开明北有不死树。”寿木,即不死树。晋王嘉《拾遗记》卷五云:“渠搜国之西,有祈沦之国。其俗淳和,人寿三百岁。有寿木之林,一树千寻,日月为之隐蔽。若经憩此木下,皆不死不病。或有泛海越山来会其国,归怀其叶者,则终身不老。”亦即此类。




19.杜宇项


《酉阳杂俎·广动植总叙》:“椰子为越王头,壶楼(葫芦)为杜宇项。”按:杜宇化鹃,古有传说;葫芦为项,则前所未闻。可知古代神话传说未经记录散佚者颇多。




20.护门草


即“神农(草)”。《格致镜原》卷六九引《物类志》:“护门草出常山,取置户下,或有过其门者,草必叱之。一名神护草,一名百灵草。”




ps:愉快的双更(这也叫双更)


前段时间试了试超链接,把“植物系列”写完之后再写一个“器物系列”三十题这样,然后就做一个合集,我也想知道自己到底写了多少=w=然后年底再做一个半年以来的大合集~


如果有小伙伴是冲着霍格沃茨那个题来的话,大概是不会再有了(除非哪天我又心血来潮了)。


下次不知道会是什么时候更新梗题。小说已经在筹备了(我的天我竟然开始动笔了)明年年初大概能和大家见面吧,希望我写的还能看吧。


再次感谢各位的支持,因为有你们我才有动力写完它们~


 

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